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时间:2019-12-06 03:44:43作者:新闻来源:

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“师父"与"师傅"的区别在于:前者好比老师和父亲,既要教你还要爱你,而且还要对你的处事行为负责。后者就简单了,只是教你技艺,不为你的任何行为负责。

“师父"的称呼最早是在唐代开始的,比“师傅"出现得晚,和"师傅"称呼完全相同,既有泛指从事教学工作的老师,如“臣虽驽劣不才,窃服师父之训";也有特指帝王的老师,如"乘箕入相,就三命而作盐梅;投钓升朝,封四履而称"师父"。唐朝以后"师父"开始用来指具有特殊技能的人。南唐尉迟的《中朝故事》记载唐咸通年间,有个幻术艺人在京城表演。在一次表演失败后,他向观众赔礼致歉说:"某乍到京国,未获拜所有高手,在此致此。小术不行,且望纵之,某当拜为师父"。北宋费衮的《梁溪漫志》记载,高邮强盗尉九,疾足善走,日行数百里,气势猛壮,白天吃喝,夜则为盗。有一天早食时,被一个道人"呼为师父,且拜之"。这里一个善于幻术,一个疾足善走,都是具有特殊技能的人。

在元朝时期,“师父"往往用作对和尚、道士的尊称。如耶律楚材的《湛然居士集.寄万松老人书》中,有“嗣法弟子从源顿首再拜师父丈室”之语;"锡号帝师"的著名僧人八思巴,当时士人大都称他为"师父"。《元史.刑法志》中,也有“诸僧道盗其亲师祖、师父及同师兄弟则者"之说。对于俗人依循僧寺礼仪,称僧人为"师父",清初学者蓝鼎元曾予指斥:“凡遇先厮,皆呼师父。不思此何人也,而师之父之?"(《鹿洲初集》卷十四)这说明了当时称僧人为"师父"的普遍。

“师傅"一词,早在战国时期就出现了,而且从一开始就用来称呼老师。秦汉以后,师傅由泛指从事教学工作的老师,演变为专指帝王的老师。"师傅"的这一意义,来源于太师和太傅的合称。

从西汉到南宋,"师傅"的涵义几乎为帝王之师,这一特定的所指独占,很少例外。从南宋开始,"师傅"的所指逐渐下移,平民百姓的教师也可以蒙受此称。

至于用"师傅"来称呼工、商、戏剧等行业中传授技艺的人,则是清代中后期以后的事情。按工人们在工厂互称"师傅"的习惯,称任何一个成年人,尤其是年长的人为"师傅",则更是二十世纪六十年代的事情。但一直延续至今。“师傅"作为尊称,当然含有尊敬的情感在内,而"师父"将"师"作"父"一般地敬重,感情显然是更加深挚。由于受尊师重教的观念影响,在传统的观念中,父亲和老师具有同等重要的意义,旧时更为普遍使用的"父师"一词,就典型地体现了这一点。"父生之,师教之"、"一日为师,终身为父",在一个人的成长道路上,父亲有生养之恩,老师有教育之谊。"师父"的称呼,在保留了原有的传授知识或技艺的意思之外,还灌注了更多情感色彩,表现了古人对老师犹如对父亲一样的感情。

“师父"和"师傅"最基本的意义是相通的,这就是传授知识或技艺的人。相对于"师傅"而言"师父"的所指更加宽泛一些,它包含了"师傅"的一切意义。在很多情况下,这两个词可以混用。

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